乾泉论 “ 面相学与人力资源管理 ”
择自 2008 年 3 月 23 日本人在浙江大学人文学院《新儒商总裁提高班》讲座要点
我一直主张这样的国学理念,也是这样要求我们的专家团队成员,既倡导用中医哲学和生命科学的思想管理企业,用企业管理的思想经营健康和生命。
中国面相学, 通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。 按照「相随心生,相随心灭」的道理,人的命运是可以改变和掌握的,要改变自己的命运,只有依赖自己。人生最大的敌人是自己。战胜自己是改变命运的唯一途径!
“ 相学 ” 一词则指狭义的相学,即专指 “ 面相学 ” 、 “ 手相学 ” 、 “ 骨相学 ” 、 “ 体相学 ” 、 “ 字相学 ” 等,专门对 个人 的性格、心理、行为模式与生存状态等 问题 研究的专题相学,而不是其它的 “ 相学 ” 。
面相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。《左传 · 文公元年》载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说: " 谷可以祭祀供养你,难可以安葬你。谷的下颔丰满,其后代必定兴于鲁国。 " 《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。
古代相学名流群芳灿若星辰,如春秋时期的姑布子卿,战国晚期的唐举,汉代许负,唐代袁天纲、李淳风,宋初麻衣道者、陈搏,明代袁忠微,清代陈钊等,皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不胜数,但大多数是相互转抄,自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广,托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。
中国的《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《阴符经》、《黄庭经》、《周易三同契》等古代的经典,是世界上最早研究人 “ 相 ” 、 “ 形 ” 、 “ 心 ” 与 “ 健康 ” 的学问,蕴涵着丰富的人文与科学思想,其中包括堪称 “ 玄学 ” 之一的 “ 相学 ” 智慧。现代研究相学对企业管理有如下目的:
宇宙是全息的,生命是全息的;
企业团队是有机的生命体,团队构成企业生命的细胞;
不同相貌、性格特征、心理需求的人组成不同团队的不同角色;
通过分析(包括相学)不同的人,优化团队的文化基因机构;
以期达到构建和谐企业文化,塑造企业团队的核心竞争能力!
1 、商业时代的文明问题
中小企业存活期间平均约为 3 年!为什么?为什么绝大多数企业无法超过存活期间?是技术问题?是资金问题?还是经营能力问题?个人认为企业存亡最大的关键在于『人才』,有好的人才能使兴旺企业更上一层楼且保持不败,亦能使秃废企业起死回生谷底翻升。
企业在选才、训才、育才、用才、留才过程中,『选才』是最具关键性且影响企业成败的重要因素。
如何妥善应对现今商业社会人际交往中的“四信危机”:信誉、信任、信用、诚信 ……
2 、研究目的
希望透过面相学的理论基础,藉由?徵者面相特徵分析,了解?徵者人格特质、属性是否符合企业选才需求。避免错误雇用造成企业资源浪费,以期达到所选之才都能『适才适所』。因此本研究目的有:
1 )、试图讨论面相学与企业选才间相关程度,为企业选才增加准确度。
2 )、将研究发现提供甄选者作为选才时之参考。
3 )、发觉未来领导者。
3 、企业选才之研究
现代企业选才,常运用科学方法遴选,降低 HR 管理成本,其主要方法大致分为如下五项:
1 )、笔试, 2 )、口试, 3 )、面试, 4 )、实作测验, 5 )、心理测验, 6 )、快速建立团队, 7 )、绩效管理评价
4 、面相学的作用
1 )、职业生涯规划,确定事业目标,角色定位
2 )、个人社交和交友的参谋
3 )、遴选商业合作伙伴
4 )、养身、保健、亚健康的调理
5 )、预防疾病和康复修养
6 )、家人、朋友的生理、心理健康顾问
7 )、观察自己生存圈和商圈,未雨绸缪
8 )、性格修炼
5 、面相学之讨论
『面相学』是一种透过观看一个人『面部特徵』的方式来推论命运或人格特质的一种方法。所谓『面部特徵』包括面部三等份比例适当性、眼、耳、鼻、眉毛、嘴巴等五官的形状、色泽、位置等特徵。
看其书之封面而知其内容二三,观其面而知其心五六。面相学以『有诸内必形诸外』为理论基础。
面相学只能评断出约 70% 的准确度,而非 100% 。谨做为其他甄选方式的?强工具。
6 、面相学之讨论
7 、面相学与企业选才
以『面相学』作为选才辅助工具,恰如医生看诊时多是一份病理佐证,就多一份治病把握道理一样。
人性特质尽在五官,以面相五官辅助选才就多一分洞察人性的方法则更深入的掌握人心与人性,并可增加选才正确性。
8 、面相学与企业选才
名称 |
位置 |
人格特质的对应 |
五狱 - 南狱 |
额头 |
对应智慧力,思考力,执行力等 |
五狱—中狱 |
鼻子 |
对应个性,社会关系 |
五狱—东狱 |
右? |
对应企图心,奋斗力工作能力 |
五狱—西狱 |
左? |
对应企图心,奋斗力工作能力 |
五狱—北狱 |
下巴 |
对应意志力,行动力,部属关系 |
三停—上停 |
发迹至眉毛 |
对应智商高低,遗传,贵人运 |
三停—中停 |
眉毛至鼻头 |
对应人际关系,财务,婚姻状况 |
三停—下停 |
人中至下颊 |
对应领导统御力 |
9 、面相学与企业选才
名称 |
位置 |
人格特质的对应 |
五官—监察官 |
眼睛 |
对应心性善恶 |
五官—保寿官 |
眉毛 |
对应品格及人际关系 |
五官—审辩官 |
鼻子 |
对应财运,性格,婚姻 |
五官—出纳官 |
嘴巴 |
对应健康状态,语言能力 |
五官—采听官 |
耳朵 |
对应智商状态 |
十二宫—命宫 |
位于两眉之间 |
对应影响个人的基本运势 |
十二宫—兄弟宫 |
居两眉毛 |
对应朋友同事间人际关系 |
十二宫—夫妻宫 |
在眼尾部位 |
对应夫妻及男女关系 |
10 、面相学与企业选才
名称 |
位置 |
人格特质的对应 |
十二宫—子女宫 |
在两眼下方 |
对应子女与部属关系 |
十二宫—财帛宫 |
在鼻头 |
对应财运状态购买力 |
十二宫—疾厄宫 |
在两眼之间 |
对应健康状态 |
十二宫—迁移宫 |
位上额两端眉? |
对迁徙与出门吉凶 |
十二宫—奴仆宫 |
位面颊下端 |
对应交友及部属关系 |
十二官—官禄宫 |
位额头正中 |
对应事业,学业,官运 |
十二宫—田宅宫 |
位眼与眉之眼皮 |
对应家运资产职权状态 |
十二宫—福德宫 |
位眉尾上方偏外 |
对应财运,福气,长官缘 |
十二宫—父母宫 |
父位在左额中间偏上 |
对应父母及长官关系 |
11 、面相学与企业选才
企业择才十要
一·目小神缩,难托重任。六·眼恶肉横,叛逆无常。
二·鼻大眉高,不听使唤。七·头面端正,忠心办事。
三·唇薄齿乱,善于逢迎。八·步稳声宏,任重道远。
四·印锁额尖,连累长上 九·额窄根陷,刻苦耐劳。
五·狼行虎吻,薄情无意。十·额似峭壁,处事谨慎。
找到对的人才,放在对的位置,成就对的企业。
12 、管理阶层面相学分类
职能 |
面相特质 |
人格特质 |
决策专才(总经理) |
天庭饱满隆起,宽阔,色泽明亮眉骨平满秀润,两眉开展,不锁印、不厌眼。 两眼黑白分明,神强而藏。双?圆满无缺,鼻子挺直准头丰厚有肉,下颊坚挺不松。 |
头脑灵活具组织力,思考精密,行动果决,脚踏实地勇于创新。 |
管理专才 |
头额宽广,纹清发顺,?头饱满,地阁方圆和顺肉丰不露骨,耳廓分明。 |
反映行动、衡劲;脚踏实地,善纳讲言。 |
附:
浙江大学人文学院 浙江大学 STS 研究中心
“ 新儒商东方智慧总裁提高班 ” 《易经与中华面相学》讲座大纲
主讲人:乾泉教授 时间: 2008 年 3 月 23-24 日
一、面相与领导力
二、名流精英的面相解析
三、面相学的易经基础
四、面相与黄帝内经
五、从五官看男人的健康问题
六、面相与《黄帝内经。灵枢。阴阳二十五人》
七、面相十二宫
八、面相学与人力资源管理创新实践
供大家参考!
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