- 《易经》基础知识
- 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。1、阴阳学说阴阳是中国..
- 2007-8-3 14:47:25 - liulin
- 《易经》：中国管理哲学的核心？（乾泉专访）
- 《易经》：中国管理哲学的核心？www.cbt.com.cn 2007-4-9 2007-4-9 2:45:58 ■见习记者孙姗姗 “为何近几年来国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这是管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了。”在日..
- 2007-7-7 14:24:37 - 乾泉
- 易经与中国企业创新战略(乾泉)
- 易学与中国企业创新战略主讲专家：乾泉教授全球化经济一体化也是全球中国化。不管是发达国家还是发展中国家，企业家、职业经理人、管理学家、经济学家、政治家们，开始认真反思传统经营方式、竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战，纷纷探索和研究新的思维方式、管理工具和发展模式。无论从工业文明的先锋欧美帝国，还是到正在崛起的亚洲巨龙——中国，普遍出现了反思传统、走向自然、文化回归的思潮，国学、易学再次成为..
- 2007-7-7 13:00:06 - 乾泉
- 庄子关于"情和理"的观点
- 相对幸福是相对的，因为它必须依靠某种东西。这当然是真的：人在能够充分而自由地发挥自然能力的时候，就很幸福。但是这种发挥在许多情况下受到阻碍。例如死亡，疾病，年老。所以佛家以老、病、死为四苦中的三苦。是不无道理的。照佛家说，还有一—苦、就是“生”的本身。因此。依靠充分而自由地发挥自然能力的幸福，是一种有限制的幸福，所以是相对幸福。 人可能有许多大祸临头，最大的大祸是死亡，《庄子》中有很多关于死亡的讨..
- 2007-1-9 15:29:13 -
- 道家哲学的发展及其贡献
- 发展时期 道家起源应为远古的隐士传统，当然也有学者说老子是清庙之守，总之，道家的起源绝不是社会政治的积极参与者，他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识型态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。当先秦的老庄二子总摄整理了道家思想的纲领之后，道家形上思想的深度立刻影响了儒家与法家的形上思想，儒家《易传》之作与韩非子《解老》之作都是在其理论基础..
- 2007-1-9 15:27:11 -
- 道家重要哲学家及其思想
- 道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是“反者道之动”的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意..
- 2007-1-9 15:26:04 -
- 道家哲学中的"基本观点"
- 道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的道的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上道家哲学并不否定..
- 2007-1-9 15:24:47 -
- 《易经》PK现代企业管理--乾泉论易学商道(1)
- 《易经》PK现代企业管理 --乾泉论易学商道(1) 乾泉教授，著名学者、管理哲学专家、全息管理理论和组织基因理论原创者，主要从事中西方管理思想的比较研究。现担任中国管理哲学论坛秘书长、中华国学企业家俱乐部首席专家、清华大学国学商道项目负责人、中华儒商国际论坛顾问、中国人民大学特聘教授、北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务。近年来，乾泉教授曾经成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长、中..
- 2006-12-27 11:36:35 - 乾泉
- 乾泉浅论易经与管理
- 一、关于《易经》的历史起源问题 有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是..
- 2006-12-14 16:29:05 - 乾泉
- 儒家“诚信为本”与现代管理的碰撞（四）
- 第三、企业与企业、公司与公司之间也必须要建立起诚信机制 “信以导利”、“信以生利”仍然必须是企业、公司之间相互遵循有原则。企业以及一切经济组织之间的经济联系和往来，一般都采用经济合同的形式，这种经济合同是从总合同中分离出来的一种特殊类型的合同，这是商品经济发展的产物。它随着商品交换的出现而出现的，又随着商品经济的发展而完善起来。随着我国社会主义市场经济的发展和完善，经济合同制度对于调整社会的商..
- 2006-12-13 16:54:55 - wyj86745610
