- 朱熹的傲慢与偏见
- 朱熹，号晦庵，南宋哲学家、教育家、文学家。他在哲学上继承二程理论，建立了客观唯心主义体系，是儒家理学大师，其所著《四书集注》被明清两代定为士子必读教科书，对后世影响深远。 朱熹虽然学问不小，被后人称为圣贤，但也有旧知识分子的清高、傲慢，做事认死理儿，想当然，按照“未有物而有物之理”的理学观念，从“理”出发判断事物真伪，结果也曾是非颠倒，弄出了错案。明朝凌濛初《拍案惊奇》中有一则故事：朱熹在福建崇安..
- 2007-3-25 15:06:01 - qiqi
- 儒家“礼”的现代管理功能
- “道之以德，齐之以礼”是孔子管理思想的经典名言。孔子不但主张“德治化管理”，强调通过道德的教化来提高人们的道德自律性，使之能自觉遵守社会规范，达到管理的有序化；同时，还主张必须要用“礼”的规范来约束人们的行为，使用一定程度的强制手段来实现社会管理的目标。 由于古代的“礼”具有政治法律制度、道德行为规范、礼节礼仪的内容，它在古代有着重要的管理功能，如《周礼》中的大宰、小宰、司徒、宗伯、司马、司寇等官..
- 2006-12-14 16:19:09 - 陈德述
- 儒家伦理思想与现代管理
- 当代企业管理深入到了文化层面，进入了所谓“企业文化”的阶段，有的学者把它称之为是“现代企业管理的创新”之一。当代企业管理的理论，不论是那一个学派，都认识到了人的重要性，“以人为本”成了当代企业管理发展的主流。儒家人本主义的管理理论，从尊重人出发，以人性假设为基础，以道德自律为核心，以阴阳互补为其方法论，建立起了科学的管理模式，在当代管理中正在发挥着它的巨大的作用。于是，有人预言儒学即将成为２１世纪..
- 2006-12-14 16:08:04 - 陈德述
- 儒家的人才观与企业的人才管理
- 儒家以人为本的企业管理哲学，必然重视对人的培养、选拔和任用，这不仅一个民族、一个国家兴盛和强大的根本所在，也是一个现代企业兴旺发达的根本之所在，因此也是现代的国家管理和企业管理中的最重要的问题之一。 现代企业管理把人力作为资源来看待，一个社会赖以生存和发展的资源不外乎物质资源、信息资源和人力资源，在这三种资源中，真正起决定作用的人力资源，因为人是社会历史的主体，是社会的物质财富和精神财富的创造..
- 2006-12-14 16:06:09 - 陈德述
- 儒家的人性论与现代企业管理的理论基石
- 现代的一切管理理论都是建立在一定的人性假设基础之上的，是以一定的人性假设为其前提的。到目前为止，在现代管理学上出现过四种关于人性的假设，即“经济人假设”、“社会人假设”、“自我实现人假设”、“复杂人假设”等等。儒家提出了多种人性的假设，其中以性善论为主。儒家关于人性善的假设是为协调社会，进行有效控制以及推行他们的政治学说服务的。为此目的，他们对人性问题进行了大量的长期深入的研究，形成中国哲学的一大..
- 2006-12-14 16:03:51 - 陈德述
- 儒家的人本主义与企业管理的核心
- 以人为本是儒家管理学最显著的、最基本的特征。现代的人本管理思想，最早是在西方的人际关系学派中形成并发展起来的，它与以儒学为代表的东方管理的人本思想是有很大不同的。在东方，儒学在两千多年前就把对国家的管理从神本中解放出来，确立了以人为中心的国家管理理论。儒学在它的不断发展过程中，传播到中国周边的国家，如日本、朝鲜、越南等，形成了儒学文化圈。儒学传到日本以后，结合日本民族自身固有的文化特质，发展了儒学..
- 2006-12-14 15:59:15 - 陈德述
- 儒家的因革损益与中国特色管理理论的探索
- 继承、革新、创造是文化发展的规律。在继承的基础上创新，在创新的前提下继承，没有继承就不能创新，没有创新就没有真正的继承。孔子提出来的“因革损益”就包含着继承（因）、革新（革）、扬弃（损）和创新（益），创新就是不断增加新的东西，扬弃、减少过时的、个别的、没有普遍意义的东西。任何文化都是在因革损益的过程中发展的，管理思想、管理理论、管理科学也必然是这样，因此，要发展当今的中国特色的管理科学，同样需要困..
- 2006-12-14 15:57:58 - 陈德述
- 儒家的自强不息与企业家的拚搏精神
- 《周易》乾卦《象辞》说：“天行健，君子以自强不息”。一个国家，一个民族，要自强不息；一个企业，一个公司要自强不息；一个人的一生也要自强不息。只有自强不息，才能发展，才能保持恒久的生命力，才能立于不败之地。 一、学而为厌 我们说自强不息，不是盲目的而应该是自觉的，是要建立在认识客观的自然规律和社会规律的基础之上的，因此，我们应该不断的学习，不断的认识自然和社会，认识社会发展..
- 2006-12-14 15:50:24 - 陈德述
- 儒家的身正令行与领导者、管理者的人格影响力
- 儒家学说实质上是治理国家、管理国家的学说，它强调德治、礼治。谁来实施对国家的治理和管理呢？儒家认为应该是贤人、君子或者圣人。即只有贤人、君子和圣人才能充当管理者或领导者。在这些人的素质中，最重要的是“德”，其次是“才”，真正的贤人君子是德才兼备者。在“德”中人格最为重要，一个领导者的真正权威来自于他的人格威力，儒家十分强调管理者的人格影响力。 一、领导及其影响力 从现代管理学的角度看，“领..
- 2006-12-14 15:48:06 - 陈德述
- 儒家的道之以德与现代管理的自律机制
- 儒家主张用“道之以德”来引导人的行为，用“齐之以礼”来规一人的行为。“道”：导也，即引导、诱导的意思。在孔子那个时代，存在着两管理方式，一种是“道之以德，齐之以礼”，重在诱导；另一种是“道之以政，齐之以刑”，重在强制。孔子指出：这两种不同的管理方式，它所产生的效果是完全不同的。如果用道德来诱导百姓，用礼法来约束百姓，就会产生“有耻且格”【注一】的效果，百姓们不但有羞耻感，而且还能自觉纠正自己的错误..
- 2006-12-14 15:41:18 - 陈德述
