- 从管仲到慎子和孟子的民本主义(尚农与杂家)3
- 四 民本主义的历史地位 中国奴隶制社会“田里不鬻”，“工贾食官”，所以终奴隶制之末没有产生出一个强有力的工商业阶层，所以不可能产生如希腊那样的梭伦变法，没有奴隶主的民主制和民主思想，只是君主个人专政和以祖先崇拜为特征的神学世界观的绝对统治。而在新兴地主阶级的革命中却产生了民本主义，以民为本位的政治思想。这又是希腊、罗马所没有的。西欧的封建制是在蛮族日耳曼人侵入，在罗马文明的废墟上建立起来的，当然不..
- 2007-1-12 17:10:27 -
- 从管仲到慎子和孟子的民本主义(尚农与杂家)2
- 二 慎子的民本主义 慎子名到，著名的齐国稷下学者。《史记·孟子荀卿列传》叙述稷下学者时写道：“慎到，赵人；田骈、接子，齐人；环渊，楚人：皆学黄老道德之术。故慎到著十二论……”《汉书·艺文志》把慎子归入法家，谓：《慎子》“四十二篇”，并自注曰：慎子“先申、韩，申、韩称之”。慎子的著作大部分亡佚。现在《慎子》有七篇，是唐代魏征《群书治要》从《慎子》书中摘录的。另外还有钱熙祚辑录的一些佚文。当然，现有的..
- 2007-1-12 17:08:42 -
- 从管仲到慎子和孟子的民本主义(尚农与杂家)1
- 从管仲到慎子和孟子的民本主义 什么是“民本主义”？“本”的原义是草木之根，引申为根基、基础。“民本主义”就是把民众当作国家兴亡的根本，借用晋人的一句话说就是“民惟邦本，本固邦宁”。这里的“民”指的是新兴地主阶级与争取解放的奴隶或已从奴隶地位解放了的独立小农、独立手工业者和小商人。这种民本主义，一般地说是从春秋开始的新兴地主阶级革命（把奴隶制转变为封建剥削制）过程中的产物——在反对奴隶制和奴隶主统治..
- 2007-1-12 17:07:29 -
